Диада Инь—Ян

Человечество, с очевидностью, делится на мужчин и женщин. Биологические различия влекут за собой различия психологические. В архаических культурах это различие было основой формирования социальной жизни и специально культивировалось. Любая традиционная культура осознавала противоположность между мужчиной и женщиной как противоположность двух космических первоначал. Понимание мужского и женского начала как космических сил лучше всего проработано в Китае.

Взаимодействие двух сил ИНЬ и ЯН, циклический процесс взаимосмены изображен в символе ТАЙ ЦЗИ (Великий Предел).

Каждое из начал несет в себе зародыш противоположного. Сущность этих начал характеризуется рядом оппозиций:

Этимологические значения ИНЬ и ЯН – это теневой и солнечный склоны горы.

В китайской традиции человек представляется как посредник между ЯН и ИНЬ, небом и землей. В древнекитайской календарной книге сказано: «Прозрачное и легкое поднялось вверх, образовав Небо, мутное и тяжелое опустилось вниз, образовав Землю, столкнувшись и гармонично сочетавшись, они образовали Человека.» (цит. по кн. Лисевич И.С. Литературная мысль Китая.). Небо своим движением создает временные циклы, а земля своей протяженностью создает пространственную ориентацию сторон света. Человек в своем жизненном потоке гармонизирует силы ЯН и ИНЬ, небесное время и земное пространство.

Нейрофизиологические исследования последних десятилетий показали, что левое и правое полушария мозга отличаются друг от друга по функциям, за которые они отвечают.

Левое полушарие управляет правой стороной тела, а правое – левой. Из многочисленных опытов и исследований больных с поражениями разных полушарий выяснилось, что левое и правое полушарие реализуют принципиально различные принципы обработки информации.

ИНЬ (правое полушарие) и ЯН (левое полушарие), дополняя друг друга, формируют целостный мозг человека.

Двоичную классификацию типов людей получил Э. Кречмер (Э.Кречмер. Строение тела и характер). Кречмер выделил два типа темперамента: шизотимический и циклотимический, крайнее развитие которых приводит соответственно к двум основным классам психических заболеваний: шизофрении и маниакально-депрессивному психозу. Кречмер увидел связь между конституцией человека и его психическим складом. Носителями шизотимического темперамента в основном являются астеники (склонные к худобе, высокого роста, с длинными конечностями), а циклотимического – пикники (склонные к полноте, невысокого роста, с относительно небольшими конечностями).

Для шизотимического темперамента характерно постепенное смещение по шкале «почти полное отсутствие реакции – сверхреактивность», а для циклотимика – циклические смены эмоционального состояния по шкале «веселье – печаль». Шизотомики, по-видимому, являются людьми с преимущественным развитием левого полушария, а циклотимики – правого.

Интересную концепцию дифференциации между мужчинами и женщинами представил И. Кант в работе «Наблюдение над чувством прекрасного и возвышенного». Мужчины характеризуются склонностью к возвышенному, а женщины – к прекрасному. «...чувство возвышенного и чувство прекрасного. Оба чувства возбуждают приятное, но весьма различным образом.». Возвышенное вызывает удовольствие, связанное с некоторым страхом. Прекрасное также вызывает приятное чувство, но радостное и веселое. «Возвышенное волнует, прекрасное привлекает. Выражение лица человека, охваченного чувством возвышенного, серьезно, иногда неподвижно и полно удивления. Сильное ощущение прекрасного, напротив, возвещает о себе блеском веселья в глазах, улыбкой и порой шумной радостью».(Блестящее описание двух темпераментов). Дружба возвышенна, любовь прекрасна. Трагедия возвышенна, комедия прекрасна. Высокий человек должен одеваться скромно, чтобы соответствовать возвышенному, человек небольшого роста может рядиться в разноцветные прекрасные одежды.

Кант представляет типично мужской взгляд на женщин, отдавая им уровень прекрасного, но отказывая им в глубине. Более равновесным противопоставлением возвышенному является глубокое, а прекрасному — практичное.